才是真正的富有,心理细节描写

作者: 联系我们  发布:2019-09-14

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心理细节,就是人物内心世界的细微活动。心理细节描写,就是要写出人物心灵深处最富有特征、最细腻微小的活动情形,比一种心理刻画最传神最深刻的描写方法,是一般的心理描写要生动得多,有趣得多,因而产生的效果是十分显著的心理细节描写,就内容来看,主要有如下两种:

作者:哲学君

一、过程性心理细节描写。这种情况,有一定的情节和意境,可以是心理变化发展的过程,也可以是围绕某种人或事而产生的心理活动的过程。要理清心理变化的脉络,必须跟随情节发展前行,直至心理情感的高潮。请看下面一段文字:

来源:哲学人生网

(严监生)把手从被单里拿出来,伸着两个指头。大侄子走上前来问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道:“二叔,莫不是有两笔银子在哪里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁得溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道:“老爷想是因为两位舅爷不在跟前,故此记念。”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪,走近上前道:“爷,别人都说不相干,只有我晓得你的意思!”……“你是为那灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人看严监生,点一点头,把手垂下,登时就没了气。

uedbet,古人云:良田千倾不过一日三餐,广厦万间只睡卧榻三尺。一个人内心富足,便不会觉得匮乏;知道自己真实所需,就不会盲目追寻。最可怕的是物质已然富有,却从心理层面觉得自己很贫乏的人,什么便宜都得占点,有时真的违背了仓廪足而知礼仪的古训。哲学君以为,一个内心不贫穷的人,才是真正的富有。

这段文字选自《儒林外史》第六回,严监生临终前因灯盏点了两茎灯芯,伸着两个指头不肯断气,这个细节就是以写心理为主,具有过程性。先是大侄子理解,后是二侄子分析,再是奶妈猜测,最后还是他的妻子赵氏说得对,并挑掉一茎灯芯,他才一命呜呼。这里经过了三个层次的铺垫,才达到心理发展的顶点。这个细节。过程清楚,刻画细腻,入木三分地揭示了严监生性格的基本特征——吝啬。

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交代性心理描写。这种描写往往文字比较简略,但对心理刻画得最为细致,最为透彻,它往往集中于某一点,读者易于把握。例如:“他这样想着,他的孤独的心灵和她的孤独的心灵仿佛通过牢固的蛛丝连接起来了,由于这些蛛丝,只要他微微颤动一下,她就能灵敏地感觉到,而只要她轻轻一抖,这个抖动也会通过蛛丝传给他——不仅仅是抖动,还有隐秘的思想……”

在名着《儒林外史》一书中,有个主人公叫严监生,家里挺富有,但为人刻薄。

这段文字,具体写了两个人的心理状态,即互相牵挂的情感,这种牵挂,又通过一个比喻“蛛丝”凝集于一起,只要对方一颤一抖,另一方都会受到感染的影响。这个心理细节,就是以交代为主,但写得形象生动,读后会留下深刻的印象。

晚年生了病,重得一连三天不能说话,诸亲六眷都来问候,五个侄子陪郎中熬药。晚间挤了一屋子的人,桌上点着一盏灯。

心理细节描写,写得越具体越好。在描写时,不能泛泛而谈,要避免概念化,要在少而精上做文章,只有这样,才能写好心理细节。

严监生喉咙里痰响得一进一出,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。嘴里动来动去,发不出声,大家都在想这两指头是什么意思?

大侄子上前问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。

二侄子走上前来问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁的滴溜圆,把头又狠狠的摇了几摇,越发指得紧了。

奶妈插口道:“老爷想是因两位舅爷不在跟前,故此纪念。”他听了这话,两眼闭着摇头。那手只是指着不动。

只有一人赵氏,慌忙擦了擦眼泪,走上前说:“别人说的都不相干,只有我晓得你的意思!你是为那盏灯里点的是两茎灯芯,不放心,恐费了油,我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人再看严监生时,他点了一点头,又把手垂下,登时就没了气。

看到这里,想必大家既是惋惜又万分感叹,像严监生这样富有的人,应该会觉得自己物质充足,啥也不缺,但是怎么会这般吝惜,临终前不顾自己性命安危,想得却是灯芯耗油,要挑掉其中的一根啊!

回头看看,在我们生活中,恐怕有不少人都惦记着那“两个灯芯的灯盏”呢?他们虽然生活已经富足,但心底里欲望膨胀,永不满足,显露出内心的匮乏和贫穷感。

《老子·第四十六章》云:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。可惜有几个人能懂得其中意味呢!

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{"type":1,"value":"说起这种内心贫穷,想到最近挺热的新闻事件。

前段时间,5G的竞争愈演愈烈,特朗普觉得没能在所有产业保持领先是可怕的,面对华为5G领先美国,心理不平衡,难以咽下这口气,企图追赶甚至超越华为。

于是,在美国5G产业链不足的情况下,搞恶性竞争和技术垄断,发起贸易战。最后不仅丧失盟友,还损伤了本国企业。

此类人就是永远不知道满足和适度。他们往往已经拥有了很多东西,却还欲壑难填,想要获取更多,因欲望的驱使常常做出极端决策和行动。这是极度的内心匮乏。

uedbet 3还有优衣库事件,当时看到许多新闻标题写着:“穿着8000块的鞋,抢99块的优衣库?”" style="width:60%;margin:1rem auto">

{"type":1,"value":"其实,现场身着名牌疯抢衣服的大有人在,甚至拔了模特穿的衣服,或者抱着抢来的衣服趴在地上,担心又被别人抢去了。这类举止和画面很讽刺。

此类人往往已经拥有了这件东西,但看到别人都选择了那样物品,便也追赶着疯抢,根本不管自己到底需不需要,可能到家后就放置起来,但在当时是非得拿到手,不然不满足,不甘心。

试想,那些所追求的东西,都是真的需要吗?还是攀比——别人有而自己没有;还是嫉妒——看到别人的东西比自己的好而急火攻心。

这些都是内心贫穷的状况,反应到外在行为上,往往流露着望那山比这山高的心理,却看不到自己脚下的风景秀丽。

即便他再富有,从行为举止和内在心态而言,都散发着贫乏的味道。

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内心贫穷,无论物质多富足,外在总给人一种匮乏感,从内在而言,依然贫瘠一片。

相反,内心富有,懂得奉献和分享,往往知足常乐,更能给人富足感。

智者苏格拉底年轻的时候,走在古希腊繁华的大街上。路上人声鼎沸,两旁兜售着琳琅满目的商品,他随意浏览着橱窗,里面充斥着那么多奢侈品,然而他惊叹地说道:这个世界上,竟然有那么多东西是我不需要的。

是的,那些东西虽好,但并不是每样都得有,都需要,都必要。

选了自己喜欢的或者需要的东西,那是物尽其用;相反,那就只是纯粹占有,满足炫耀心态,却暴露出内心的占有欲和匮乏感。

马其顿皇帝亚历山大巡游时候,他遇见了正躺着晒太阳的哲学家第欧根尼。这位皇帝上前自我介绍:“我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着,也自报家门:“我是第欧根尼。”大帝肃然起敬地问:“我有什么可以为先生效劳的吗?”哲学家的回答是:“有的,就是——不要挡住我的阳光。”

对于第根欧尼而言,他没有也不必羡慕亚历山大的富有四海,当下只需要晒晒太阳就足够了,他内心丰富安宁,性格澄澈豁达。

一个人的欲望是永远不会满足的,所以快乐是随着满足感而有的。

一个内心不贫穷的人,懂得生活的人,像悄悄酿了一大坛美酒,在心里发酵、窖藏。

他们通透的人生哲学,总能让生活免于匮乏、避开绝望,人生富足。

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什么是内心不贫穷呢?

内心不贫穷就是内在的丰盈和富足,不必攀比和嫉妒,得之坦然,失之泰然,随性而往,随遇而安,一切随缘。

保持一颗平和的心态和豁达而明智的人生态度。

反观有些内心贫乏的人,虽然物质富足,却还从心里认为自己这没有,那也没有。

整日的想着如何获得更多,陷入了匮乏的链条中,争夺蝇头小利,正如苏轼所言:长恨此身非我有,何时忘却营营。如此是难以快乐幸福的。

有时候心中要明白这句话的意义:良田千倾不过一日三餐,广厦万间只睡卧榻三尺。知足方能常乐。

古人云:

天有三宝——日月星,

地有三宝——水火风,

人有三宝——精气神。

天上没有日月星,

世间将会一片黑暗;

地上没有水火风,

万物将会无法生存;

人活一世,

灵魂比财宝重要,

如果内心贫穷,

那就算穷到底了。

要想真正的富有

首先就要是个内心不贫穷的人。

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